Aristoteles (MÖ 384 ila MÖ 322) hala siyaset, psikoloji ve etik alanında en büyük düşünürlerden biri olarak kabul edilen Eski bir Yunan filozofu ve bilim adamıydı. Aristoteles 17 yaşına geldiğinde Platon Akademisi'ne kaydoldu. 338'de Büyük İskender'e ders vermeye başladı. 335'te Aristoteles, Atina'da kendi okulunu, Lyceum'u kurdu ve hayatının geri kalanını ders çalışmak, öğretmek ve yazmak için harcadı. En önemli eserlerinden bazıları Nichomachean Etik, Politika, Metafizik, Şiir ve Önceki Analitiktir.
Eski Yunan filozofu Aristoteles, Sokrates ve Platon ile birlikte, batı felsefesinin temelini attı.
Erken Yaşam, Aile ve Eğitim
Aristoteles, MÖ 384 dolaylarında doğdu. Yunanistan'ın kuzey kıyısında, bir zamanlar liman olan küçük bir kasaba olan Stagira'da.
Aristoteles'in babası Nicomachus, Makedon kralı II. Amyntas'ın mahkeme doktoruydu. Aristoteles sadece genç bir çocukken Nicomachus'un ölmesine rağmen, Aristoteles hayatının geri kalanında Makedon mahkemesine yakından bağlı kaldı ve bundan etkilendi. Annesi Phaestis hakkında çok az şey biliniyor; Aristoteles gençken de öldüğüne inanılıyor.
Aristoteles'in babası öldükten sonra, Aristoteles'in ablası Arimneste ile evli olan Atarneus Proxenus, yaşlanıncaya kadar Aristoteles'in koruyucusu oldu. Aristoteles 17 yaşına geldiğinde, Proxenus onu bir yüksek öğrenim görmek için Atina'ya gönderdi. O zaman, Atina evrenin akademik merkezi olarak kabul edildi. Atina'da Aristoteles, Yunan'ın önde gelen öğrenim kurumu olan Platon Akademisi'ne kaydoldu ve örnek bir bilgini kanıtladı. Aristoteles Yunanlı filozof Plato, kendisi Sokrates'in öğrencisi ve akademisiyle yirmi yıl boyunca bir ilişki sürdürdü. Platon M.Ö. 347'de öldü. Aristoteles, Platon’un felsefi tartışmalarından bazılarına katılmadığı için, Aristoteles akademinin müdürünün yerini miras almıştı, çoğu insanın düşündüğü gibi.
Platon öldükten sonra, Aristoteles'in arkadaşı Atarneus kralı Hermias ve Mysia'daki Assos, Aristoteles'i mahkemeye davet etti.
Aristoteles'in Kitapları
Aristoteles, akıl yürütme, retorik, siyaset, etik, bilim ve psikolojiye değinen notlar ve el yazması taslakları şeklinde tahmin edilen 200 eser yazdı. Diyaloglar, bilimsel gözlemlerin kayıtları ve sistematik çalışmalardan oluşurlar. Öğrencisi Theophrastus'un Aristoteles'in yazılarına baktığı ve daha sonra Roma'ya götürülüp orada bilim adamları tarafından kullanılana kadar onları nemden korumak için bir kasada saklayan kendi öğrencisi Neleus'a geçti. Aristoteles'in tahmini 200 eserinden sadece 31'i hala tedavülde. Çoğu Aristoteles'in Lyceum'daki zamanına tarih.
'Poetika'
Şiir, Aristoteles'in çoğunlukla trajedi ve destansı şiiri gözlemlediği, analiz ettiği ve tanımladığı bilimsel bir yazı ve şiir çalışmasıdır. Fikir sunan felsefe ile karşılaştırıldığında, şiir, dünyadaki nesneleri ve olayları temsil eden dil, ritim ve uyumun taklitçi bir kullanımıdır. Kitabı, karakter gelişimi, arsa ve hikaye dahil olmak üzere hikaye yapımının temelini araştırıyor.
'Nicomachean Etik' ve 'Eudemian Etik'
Aristoteles'in oğlu Nicomachus'un anısına seçildiğine inanılan Nichomachean Etikinde Aristoteles, “iyi yaşam” dediği şey için ahlaki bir davranış kuralları belirledi. İyi yaşamın bir dereceye kadar iyi yaşamanın daha kısıtlayıcı mantık yasalarına meydan okuduğunu iddia etti, çünkü gerçek dünya kişisel değerler çatışması yaratabilecek koşullar ortaya koyuyor. Bununla birlikte, kendi yargısını geliştirirken ihtiyatlı bir şekilde akıl yürütmek bireyin sorumluluğundadır. Eudemian Ethics, Aristoteles'in “iyi yaşam” teşkil eden davranış ve yargıyla ilgili başlıca incelemelerinden bir diğeri.
Mutluluk üzerine: Aristoteles, etik üzerine yaptığı çalışmalarda, yaşamın en iyi yolunu keşfetmeyi ve ona mutluluğun peşinde olduğunu belirlediği “insan için yüce iyilik” anlamını vermeyi amaçladı. Mutluluğumuz bir devlet değil, bir faaliyettir ve nedenimizi kullanmamızı ve geliştirmemizi sağlayan bir hayat yaşayabilme yeteneğimiz tarafından belirlenir. Kötü şansın mutluluğu etkileyebilmesine rağmen, gerçekten mutlu bir kişi, kötü şansı perspektifte tutmasına yardımcı olan alışkanlıkları ve davranışları geliştirmeyi öğrendiğine inanıyordu.
Altın ortalama: Aristoteles ayrıca “altın ortalama” dediği şeyi de tanımladı. Ahlaki bir hayat yaşayan Aristo, nihai hedef olduğuna inanıyordu. Bunu yapmak, bireyin ihtiyaçlarını ve koşullarını göz önünde bulundurarak, fazladan yaşamaya ve eksik yaşamaya bir ortalama bularak her etik ikileme yaklaşmak demektir.
Metafizik
Metafizik kitabında Aristoteles, madde ve form arasındaki ayrımı açıklığa kavuşturdu. Aristoteles'e göre, madde şeylerin fiziksel maddesiydi, form ise ona kimliğini veren bir şeyin eşsiz doğasıydı.
Siyaset
Politikada Aristoteles insan davranışlarını toplum ve hükümet bağlamında inceledi. Aristoteles hükümetin amacının vatandaşların erdem ve mutluluk elde etmesini mümkün kıldığına inanıyordu. Devlet adamlarına ve yöneticilere rehberlik etmeyi amaçlayan Politika, diğer temaların yanı sıra şehirlerin nasıl ve neden ortaya çıktığını araştırıyor; vatandaşların ve politikacıların rolleri; servet ve sınıf sistemi; siyasal sistemin amacı; hükümet türleri ve demokrasiler; kölelik ve kadınların evdeki ve toplumdaki rolleri.
Retorik'te Aristoteles, okuyuculara nasıl daha etkili konuşmacı olacaklarını öğretmek için bilimsel konuşmayla topluluk önünde konuşmayı gözlemler ve analiz eder. Aristoteles söylemin siyaset ve hukukta gerekli olduğuna inandılar ve gerçeği ve adaleti savunmaya yardımcı oldular. Aristoteles iyi retorik, insanları eğitebilir ve tartışmanın her iki tarafını da düşünmeye teşvik edebilir. Aristoteles'in çalışması, bir argümanın nasıl inşa edileceğini ve etkisini en üst düzeye çıkarmanın yanı sıra kaçınmak için yanıltıcı akıl yürütmeyi de keşfetti (tek bir örnekten genelleme gibi).
Önceki Analizler
Önceki Analitik'te Aristoteles, syllogism'i “bazı şeylerin varsayıldığı gibi, gerekliliklerden farklı bir şeyin gerekli olduğu varsayımlarından farklı bir şey olduğu için bir söylem” olarak açıklar. Aristoteles, akıl yürütmenin ana bileşenlerini kapsayıcı ve münhasır ilişkiler açısından tanımlamıştır. Bu tür ilişkiler gelecekte Venn diyagramları kullanılarak görsel olarak aşılanmıştır.
Mantık Üzerine Diğer Çalışmalar
Önceki Analitiklerin yanı sıra, Aristoteles'in mantık üzerine yazdığı diğer önemli yazılar arasında Kategoriler, Yorum Üzerine ve Posterior Analitik bulunmaktadır. Bu çalışmalarda Aristoteles, akıl yürütme ve sağlam argümanlar geliştirmek için sistemini tartışır.
Bilim Çalışmaları
Aristoteles Göklerin Üzerinde dahil olmak üzere astronomi ve Meteoroloji dahil olmak üzere yer bilimleri üzerine çalışmalar yaptı. Meteoroloji ile Aristoteles, sadece hava çalışması demek değildir. Meteorolojinin daha geniş tanımı, “hava ve suya ortak diyebileceğimiz tüm etkiler, yeryüzünün çeşitleri ve parçaları ve parçalarının etkileri” idi. Meteorolojide, Aristoteles su döngüsünü tanımladı ve doğal afetlerden astrolojik olaylara kadar değişen konuları tartıştı. Dünya hakkındaki görüşlerinin çoğu o zaman tartışmalı olsa da, Orta Çağ sonlarında yeniden kabul edildi ve popüler hale getirildi.
Psikoloji Çalışmaları
Ruhta, Aristoteles insan psikolojisini inceler. Aristoteles'in insanların dünyayı nasıl algıladıkları hakkındaki yazıları, modern psikolojinin birçok prensibinin temelini oluşturmaya devam ediyor.
Felsefe
Aristoteles'in felsefe çalışmaları, geç antik dönemden gelen fikirleri Rönesans boyunca etkiledi. Aristoteles'in felsefesinin ana odak noktalarından biri sistematik mantık kavramıydı. Aristoteles'in amacı, insanın gerçeklik hakkında akla gelebilecek her şeyi öğrenmesini sağlayacak evrensel bir akıl yürütme süreci bulmaktı. İlk süreç, nesnelerin özelliklerine, varlık durumlarına ve eylemlerine göre tanımlanmasını içeriyordu.
Aristoteles, felsefi incelemelerinde, insanın bir daha sonra kesinti ve çıkarım yoluyla nesneler hakkında nasıl bilgi edinebileceğini tartıştı. Aristoteles'e göre bir kesinti, “bazı şeyler ortaya konduğunda, başka bir şey onların var olmaları gereği gereğini izleyen” makul bir argümandı. Onun çıkarım teorisi, filozofların şu anda bir syllogism olarak adlandırdıkları şeyin temelidir; sonucun belirli bir formun iki veya daha fazla başka binasından çıkarıldığı mantıklı bir argüman.
Aristoteles ve Biyoloji
Aristoteles bugünün tanımlarına göre teknik olarak bir bilim adamı olmasa da, bilim, Lyceum'da geçirdiği süre boyunca uzun süre araştırdığı konular arasındaydı. Aristoteles, bilginin fiziksel nesnelerle etkileşim yoluyla elde edilebileceğine inanıyordu. Nesnelerin, koşulların nesnenin sonucunu belirlemek için manipüle edildiği bir potansiyelden oluştuğu sonucuna vardı. Ayrıca, insan yorumunun ve kişisel derneklerin bu nesneleri anlamamızda rol oynadığını kabul etti.
Aristoteles'in bilimlerdeki araştırmaları bir biyoloji çalışması içeriyordu. Bazı hatalarla hayvanları benzer özelliklerine göre cins olarak sınıflandırmaya çalıştı. Ayrıca hayvanları kırmızı kanlı olanlara ve olmayanlara göre türler olarak sınıflandırmıştır. Kırmızı kanlı hayvanlar çoğunlukla omurgalılar iken, “kansız” hayvanlar kafadanbacaklılar olarak etiketlenmiştir. Hipotezinin göreceli yanlışlığına rağmen, Aristoteles'in sınıflandırması yüzlerce yıldır standart sistem olarak kabul edildi.
Deniz biyolojisi aynı zamanda Aristoteles için bir ilgi alanıydı. Diseksiyon yoluyla, deniz canlılarının anatomisini yakından inceledi. Biyolojik sınıflandırmalarının aksine, kitaplarında ifade edildiği gibi deniz yaşamı gözlemleri oldukça daha doğrudur.
Eş ve çocuklar
Mysia'da üç yıl kaldığı süre boyunca Aristo, ilk karısı Pythias, Kral Hermias'ın yeğeni ile tanıştı ve evlendi. Birlikte çiftin annesinin adını taşıyan bir kızı olan Pythias vardı.
MÖ 335'te, Aristo'nun Lyceum'u açtığı yıl, karısı Pythias öldü. Kısa bir süre sonra Aristo, memleketi Stagira'dan gelen Herpyllis adlı bir kadınla romantizm başlattı. Bazı tarihçilere göre Herpyllis, Aristoteles'in kölesi olabilir ve Makedonya mahkemesi tarafından ona verilmiş olabilir. Sonunda serbest bırakıldığını ve onunla evlendiğini düşünüyorlar. Ne olursa olsun, Herpyllis'in, Aristoteles'in babasından sonra Nicomachus adlı bir oğlu da dahil olmak üzere Aristoteles çocuklarını taşıdığı bilinmektedir.
Öğretim
MÖ 338'de Aristoteles, o zamanlar 13 yaşındaki Büyük İskender Kralı II. Phillip'in oğluna özel ders vermeye başlamak için Makedonya'ya gitti. Phillip ve Alexander, Aristoteles'e büyük saygı duydular ve Makedonya mahkemesinin çalışmaları için cömertçe tazmin etmesini sağladılar.
M.Ö. 335'te İskender babasını kral olarak yerine getirip Atina'yı fethettikten sonra Aristo, şehre geri döndü. Atina'da, şimdi Xenocrates tarafından yönetilen Platon'un Akademisi, Yunan düşüncesinde hala önde gelen etkiydi. İskender’in izni ile Aristoteles Atina'da Lyceum adı verilen kendi okulunu başlattı. Aristoteles, hayatının geri kalanının çoğunu, eski öğrencisi Büyük İskender'in ölümüne kadar Atina'daki Lyceum'da öğretmen, araştırmacı ve yazar olarak çalışarak geçirdi.
Aristoteles'in öğretirken okul çevresinde dolaştığı biliniyordu, onu takip etmek zorunda kalan öğrencileri “gezen insanlar” anlamına gelen “Peripatetik” lakaplıydı. Lyceum üyeleri, bilim ve matematikten felsefe ve politikaya kadar, aralarındaki neredeyse her şeyi araştırdı. Sanat aynı zamanda popüler bir ilgi alanıydı. Lyceum üyeleri bulgularını el yazmalarıyla yazdılar. Bunu yaparak, okulun eski hesaplarla ilk büyük kütüphanelerden biri olarak kabul edilen muazzam yazılı materyal koleksiyonunu oluşturdular.
Büyük İskender M.Ö. 323'te aniden öldüğünde, Makedon yanlısı hükümet devrildi ve Makedonya karşıtı düşünceler ışığında Aristoteles, eski öğrencisi ve Makedon mahkemesiyle olan ilişkisinden dolayı suçlandı. Kovuşturulmaktan ve infaz edilmekten kaçınmak için Atina'yı terk etti ve bir yıl sonra ölümüne kadar kalacağı Euboea adasındaki Chalcis'e kaçtı.
Ölüm
MÖ 322'de, suçsuzluk suçlamaları nedeniyle kovuşturmadan kaçmak için Kalkis'e kaçmasından sadece bir yıl sonra, Aristoteles sindirim organlarının bir hastalığına yakalandı ve öldü.
Miras
Aristoteles'in ölümünü takip eden yüzyılda, eserleri kullanımdan düştü, ancak ilk yüzyılda yeniden canlandırıldı. Zamanla, yedi yüzyıldan fazla felsefenin temelini atmaya başladılar. Aristoteles'in beşeri bilimler ve sosyal bilimlerdeki Batı düşüncesi üzerindeki etkisi, öğretmeni Platon'un katkıları ve Platon'un öğretmeni Sokrates'in önündeki istisna dışında, büyük ölçüde benzersiz kabul edilir. Aristoteles'in felsefi eserlerini yorumlamak ve tartışmak için iki bin yıllık güçlü akademik uygulama devam ediyor.