Dövme uygulamaları antik dünyanın birçok yerinde yaygındı.
Hem eski Japonya'da hem de Mısır'da dövmeler vardı . Yeni Zelandalı Maoriler , yüzyıllardır hem birey olarak hem de topluluklarının kim olduğunu göstermenin bir yolu olarak kutsal Ta Moko dövmesi uyguluyorlar .
Dövme uygulamaları antik dünyanın çoğu yerinde yaygındı.
Bununla birlikte, hiç kimse sanat biçimini önce icat etme iddiasında bulunamaz. Dövme uygulamaları antik çağlardan beri Avrupa ve Kuzey Amerika'da biliniyordu. Yunanlılar , Hint-Avrupa konuşan Trakyalı komşularını dövmeli olarak çanak çömleklerinde tasvir ettiler. Bugün Kuzey İskoçya'nın yerli halkı olan Piktler , Romalı tarihçiler tarafından karmaşık dövmelere sahip olarak belgelendi.
Korunan en eski dövmeler , 1991'de İtalya dağlarında keşfedilen buzda donmuş 5.300 yıllık mumyalanmış bir vücut olan Buz Adam Ötzi'den geliyor. 2019'da araştırmacılar, güneydoğu Utah'ın Pueblo arkeolojik alanlarından 2.000 yıllık dövme iğneleri belirlediler. Avize ağacı yapraklarıyla bağlanmış kaktüs dikenlerinin üzerinde hâlâ dövme mürekkebi kalıntıları vardı.
KOLONİZASYON VE DÖVMELER
Dövme tarihçisi Steve Gilbert, "dövme" kelimesinin kendisinin, bu uygulamaları tanımlamak için Markiz ve Samoaca kelimelerinin - tatau ve tatu - birleşimi olduğunu açıklıyor. Bu Polinezya adalarını keşfeden denizciler, deneyimlerinin hikayelerini değiş tokuş ederken kelimeleri birleştirdiler.
O zaman şu soru ortaya çıkıyor, eğer dövmeler antik çağlardan beri Avrupa ve Kuzey Amerika'da varsa, Batı kültürleri neden zaten kendi başlarına var olan kelimeleri kullanmak yerine bu iki kelimeyi kendine uygun hale getirdi ve birleştirdi?
Araştırmamda bulduğum gibi, 1400'lerde bir yerde dövmeler, Avrupalı ??sömürgeciler ile sömürgeleştirilenler ve "medeniyetsiz" olarak görülenler arasında bir çizgi çizmenin kolay bir yolu haline geldi.
Dövme, Avrupa ve Kuzey Amerika'da hâlâ uygulanıyordu , ancak bu dövme uygulamalarının çoğu, Avrupa kolonizasyonu tüm hızıyla devam ederken yeraltına çekilmişti .
Bu kısmen, kasaba ve köyleri "pagan" ve konformist olmayan, din dışı uygulamalardan (dövme dahil) temizleyerek Avrupa'nın bazı bölgelerini "Hıristiyanlaştırma" girişimlerinin sonucuydu. Katolik kiliseleri , MS 391'de başlayan misyonerler ve asimilasyon kampanyaları yoluyla etkilerini genişlettikçe , dövmeler "Hıristiyan olmayan" olarak nitelendirildi.
DÖVME GEÇMİŞİ: BİZİM GİBİ DEĞİL
ABD'de ve dünyanın başka yerlerinde bazı insanlar dövme yaptırıyor.LİSA MAREE WİLLİAMS/GETTY
Batılı sömürgeciler 1400'ler ve 1500'lerde Afrika, Pasifik Adaları ve Kuzey ve Güney Amerika gibi yerlere doğru ilerlerken, dövmeli bütün yerli halk gruplarını buldular.
Bu dövmeli bireylerden genellikle "evcilleşmemiş yerlilerin" tamamen insan olabilmek için "iyi, Tanrı'dan korkan" Avrupalıların yardımına ihtiyaç duyduğunun kanıtı olarak bahsedilirdi. Bu kültürlerden dövmeli bireyler bile geri getirildi ve kar için Avrupa'da teşhir edildi .
1600'lerin sonlarında kaşifler tarafından Kanada'da bilinmeyen bir yerden kaçırılan dövmeli Yerli bir anne ve oğul, bu türden iki kurbandı. O zamanın bir reklam el ilanında şöyle yazıyordu: "Yüce Tanrı'ya, bu vahşiler ve insan yiyiciler gibi olmamamız için Sözü aracılığıyla bize Kendisini bildirdiği bu lütuf için şükredelim."
İnsanlar, bu köleleştirilmiş insanlara aval aval bakmak için para öder, onları tutsak edenlere sağlıklı bir kazanç sağlar ve insani bedeli ne olursa olsun seyircilerin zihninde Avrupa'nın genişlemesi ihtiyacını yeniden teyit ederdi.
Dövmeli kişilerin bu şekilde kaçırılması, alındıkları kültürler üzerinde yıkıcı etkilere sahipti, çünkü genellikle en çok dövmeli kişiler ve bu nedenle alınması en muhtemel kişiler liderler ve kutsal kişilerdi .
Tutsakların çoğunun Avrupa'ya geldikten sonra birkaç aydan fazla yaşamadığını, köle sahipleri onları beslemediğinde yabancı hastalığa veya yetersiz beslenmeye yenik düştüğünü belirtmekte fayda var.
Bu " dövmeli vahşi" anlatı, dövmeli bireylerin kendilerini karnaval ve sirk "ucube gösterilerinde" sergilemeye başlamasıyla daha da ileri götürüldü.
Bu sanatçılar, ucube gibi davranarak dövmelerin "vahşi" veya "ötekileştirme" anlatısını zorlamakla kalmadı, aynı zamanda trajik arka plan hikayeleri de icat ettiler. Sanatçılar, halkın genel olarak "vahşi" olarak gördüğü Yerli Amerikalılar gibi marjinalize edilmiş kişiler tarafından saldırıya uğradıklarını ve zorla dövme yaptırdıklarını iddia ettiler.
Böyle bir sanatçı Amerikalı Nora Hildebrandt'dı . Nora, kendisine zorla dövme yapan Yerli Amerikalılar tarafından yakalandığını anlattı.
Bu, uzun süredir ortağı olan Martin Hildebrandt'ın onun dövme sanatçısı olduğu gerçeğinden daha üzücü bir hikayeydi. Nora Hildebrandt'ın dövmeleri çoğunlukla Amerikan bayrağı gibi vatansever sembollerden oluştuğu için, hikayesi özellikle şaşırtıcıydı.
Sömürgecilerin sesleri günümüze yankılanıyor. Dövmeler, Batı toplumlarında belirli bir miktarda damgalama taşır. Genellikle " kötü yaşam seçimi " veya " değersiz " olarak adlandırılabilirler . 2014 kadar yakın tarihli araştırmalar, damgalamanın kalıcılığını tartışıyor.
Dövmeleri bir sanat ve kimliği iletmenin bir yolu olarak görüyorum. “Dövmeler nereden geliyor?” Erken sömürgecilerin insanların neye inanmasını istemiş olabileceğine bakılmaksızın, bunların hepimizden geldiğini iddia ediyorum.